聖德高僧們的重要答覆（農曆正月二十七：第二十七道答案）

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聖德高僧們的重要答覆（農曆正月二十七：第二十七道答案）




世界佛教總部諮詢中心
回覆求證者們的提問


農曆正月二十七
第二十七道答案：

經教論學確實很重要，作為一個教人的師長，必須深入經教而且學懂，如果自己都不懂經教論學，就是佛教外行，一個外行必然把自己不懂的東西胡亂編說拿去教人，如此絕對會把行人帶入邪門，墮入罪惡道中，包括此類為師之人所修的道場都會是遭黑業的。


世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月14日


聖德高僧們的重要答覆（農曆正月二十七：第二十七道答案）





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『視頻』是因為已過不惑之年，才容易被感動嗎？

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是因為已過不惑之年，才容易被感動嗎？ 不知道是學佛之後對於無常有了更深刻的體會，還是年齡增長的原因，總是越來越容易被一些人、一些事打動。 它可能是一首歌、一個小視頻、一個短短的文案、或者是一張老照片。從這些被感動的地方總能夠感受到無常的無情與緊迫。 前幾天，幾個已過不惑之年的好哥們兒聚在一起喝酒聊天，開始還是高談闊論，聊著聊著就聊到了一些柴米油鹽的家庭瑣事。 其中一個哥們兒說前幾天給他媽燒紙去了。 他老婆問他為什麼要給去世的親人燒紙？這是民俗文化還是封建迷信？ 他回答說："這是成年人唯一可以當孩子的時候。" 他說完的一瞬間，我看到他眼裡充滿了霧水，房間裡的氣氛頓時凝固了一下，大家都沉默了。 另一個哥們兒仿佛被他這句話感染了，緩緩道出他的經歷。 他說，小時候他總偷他爸的錢。 後來長大了，有一天就問他爸："你不知道我偷你錢嗎？" 他爸說："知道啊。"他說："你知道，那你怎麼不換地方藏錢啊？" 他爸說："換地方怕你找不著了。" 說完，他含著淚說："現在再也找不著我爸了。" 朋友的一席話讓本就沉悶的氣氛變得更加壓抑。 這時，不知是誰的手機鈴聲響起來，居然是最近最火的《漠河舞廳》的曲子，這仿佛是引爆炸彈的導火索，幾個大老爺們幾乎瞬間都淚奔了。 有的人舉杯掩飾含淚的雙眼，有人趴在桌上抽泣，有人直接拿起紙巾雙手扣在臉上凝噎…… 回到家中，我一直在想，是我們的年齡大了感情變得脆弱了，容易被感動了，還是經歷的多了，看得多了，所以容易產生感同身受的感覺？ 以前總覺得自己還年輕，還有大把的時間可以"浪費"，什麼都不用急什麼都還來得及。 學佛以後，隨著身邊親朋好友的逐漸離世，我覺得我們的生命就猶如一段開往懸崖的風景，走一段少一段，這個時候的我對於無常的理解更通透了。 無常再也不是一個詞，而是實實在在、隨時隨地發生在我身邊的。 南無第三世多杰羌佛 說法告訴我們："無常歲月增中減"，這句話隨著歲月的遞增，讓我更加真實地感到無常的迅速、時間的流逝，也更加有了通過修行遠離無常的緊迫感。 隨著對於無常感悟的加深，我腦海裡總會時不時浮現出一句話："我們究竟是活了365天還是活了一天卻重複了364遍？"我們每天看似很努力也很辛...
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我的瀕死經驗

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我的瀕死經驗 我的瀕死經驗 "我就這樣死去嗎？" 　　此時的我像是從冰冷黑暗的深海中浮起，抑或是走過長長夢靨的隧道，眼前的光明如此的晃眼，以致半天分不清亮光中晃動的人影。原來坐在我旁邊的是老伴，而站著咧嘴笑的是女兒。而我自己是躺在醫院的病床上。 　　我大腦一片空白，記憶簿好像被清洗過，除了皺皺巴巴的窘迫，實在也回憶不起來什麼，自己焦急的尋找一遍，除了無奈和恐慌，卻有一種旋律迴響起來，很清晰:南無 第三世多杰羌佛 ，南無第三世多杰羌佛…… 　　於是我極度惶恐的心終於安靜下來。聖號頑強不屈地迴圈重複著，一遍又一遍地沖刷著我蒼白的記憶。我想，這大概是大家經常說的"瀕死體驗"吧 　　而老伴和女兒也在不斷的續接著我那斷片的故事: 　　我家住山東，本是來在深圳女兒家看孩子來著，有一天，我就那樣的毫無徵兆悄無聲息的倒下去了……暈倒後被家人馬上被送到了醫院，診斷是腦出血，已經做完了手術，手術也非常順利。老伴知道消息從山東飛了過來了…… 　　老伴和女兒繼續地幫忙把我斷接的歷史殘片綴在一起: 　　我是一個剛皈依的佛弟子。2016年5月皈依佛門後，還沒有好好的進入佛門學習，2017年6月就到深圳幫女兒看孩子了。山東的師姐們幫我聯繫到了深圳的同門師兄姐，鼓勵我不要放棄學習。 　　到深圳後，我積極接觸女兒的鄰居們，想接引他們學佛。女兒女婿也支援我，開車帶著我和鄰居到深圳的壇城去聞聽南無 第三世多杰羌佛 的法音。後來因為距離太遠，深圳的師姐就又介紹我到離我家近一點的師兄師姐家裡的佛堂聞法。大家原來並不相識，通過學佛走到一起，大家相互關愛，關心我的精進修學，關心我的身體健康！ 　　醒來後的我，以前的事情都通通記不起來了，奇異的是一句"南無第三世多杰羌佛"聖號，清晰而響亮。 　　同病房同院裡的病號，跟我一樣的病情的，不是半癡呆狀態，就是胳膊腿不靈便，走路不穩，生活不能自理……。生命變得殘破脆弱，不堪一擊。 　　我腦海裡蹦出"人生無常""如夢亦如幻"這樣的詞句。我真的很害怕我自己也向我的病友一樣落下殘疾，不能自理，來拖累老伴和女兒。值得慶倖的是，我的記憶被手術刀切去，但我的思維還能繼續進行:南無 第三世多杰羌佛 。這句佛號像...
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『視頻』學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談

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學佛行人不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛混為一談 常聽一些人士、甚至佛教研究者說：自南無釋迦牟尼佛滅度以後，下一尊佛就是彌勒菩薩，期間再沒有其祂佛來娑婆世界，說的斬釘截鐵，甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即：古佛再來與成佛是兩回事。如維摩詰聖尊就是古佛再來，而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛！ 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，來此世界度生，如南無觀音菩薩。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛，將來在龍華會上成佛，佛號是彌勒佛。 當今末法時期， 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生，而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛南無多杰羌佛，是十方諸佛之師，是法身佛阿達爾瑪佛圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀，具備十方諸佛的無上德相，由此，才有了佛教、佛學、佛法，才弘開法界佛教度生緣起。 南無 多杰羌佛 第一世將佛法傳給了南無阿彌陀佛等五方五佛，又化現南無燃燈古佛將佛法傳給了釋迦牟尼佛。在佛教歷史上，維摩詰聖尊就是古佛 南無 多杰羌佛 降世為第二世，應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界，化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆，維摩詰聖尊曾為教化八千菩薩、五百比丘，示現有疾，而於一方丈室內，示現無上的佛力，使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失，於是五百比丘當時得到教化，藉此因緣，也留下了《佛說維摩詰所說經》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的，佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的，難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎？ 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪，如唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來，寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現，祂們在國清寺燒火、做飯，當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時，寒山和拾得頓然知覺身份暴露，於是快步走出廚房，眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音："豐干饒舌！豐干饒舌！彌陀不識，禮我何為？"人們方知原來方丈豐干是南無阿彌陀佛的化身。 由此可見，古佛再來娑婆渡生是很正常的事，因為佛菩薩不救眾生，難道靠妖魔來救嗎？ 其實關於 南無 第三世多杰羌佛 真身降世，南無釋迦世尊就曾早有預言...
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